루마니아 선교 테마 여행 일정 Mission Theme Trip to Romania

생명의 샘 선교회(대표 박천규 목사) 주관 루마니아 선교 테마 여행 일정

2019년 8월 9일-27일

다민족 선교세미나 강사

참가비: 1인당 2500불

8/9       6:00 pm UA952 로 오헤어공항 출발, 8/10 Munich Germany 9:30 도착

8/10     3:20  pm Lufthansa 1660 출발 예정이 한 시간 지연 Timisoara Romania 에 7시 도착, 마중 나온 박천규 선교사와 Christi의 차로 한 시간 거리 Arad 생명의 샘 선교관 도착

             8시에 모인 세미나 참석자들에게 바로 강의, 주제 개혁교회 영성과 선교, 질의응답 10시가 넘게

8/11 주일        10시 Cuvin 침례교회 설교, 남선의 독창과 4명(우리와 선교사부부)

중창, 교회 별실에서 친교 점심

크리스티 집 방문 부모와 만나 커피

8/12 월            Timisoara 광장 지역 방문

8/13 화            Cornelle 쿠빈교회 유일한 집사 댁 점심 초대

            마리아 수도원, Gypsy교회 방문(데오빌 집사의 환영)

            Daniel 집에서 저녁, 함께 한 생명의 샘 사역자들 격려

8/14 수            Donau  강 크루즈

8/15 목            마리아 축제일, 탄광촌 Lupeni 침례교회 방문 말씀

            사역자 Neru 집사 아파트에 민박

8/16 금            루페니 가장 큰 스키장 Ski Straza와 산정의 정교회 방문

            소금광산과 지하 정교회 방문

            Horezu로 이동, 요네르 집에서 저녁 및 민박, 우리 부부는 펜션에서

8/17토            요네르 교회 방문, Bran Castle (드라큐라 성)을 보고 Brasov 도착 배만주 선교사의 선교 본죽에서 저녁

            배만주 선교사 댁에서 민박

8/18 주            Brasov Harvest Church (사역자 Christi목사)에서 예배, 설교,

            젊은이가 많고 열린 형태의 예배, 2시간 예배

            Bucharest 루마니아 수도에 도착 NH Hotel 투숙, 정홍기 선교사 만나, 식당

8/19 월            부카레스트 Parliament Palace (인민궁전) 방문

            불가리아로 이동중 Lukovit 의 Diplomat Plaza Hotel 투숙

8/20 화            Sophia Bulgaria, Skopje Macedonia, Pritine Kosovo 방문,  Serbia 가는 중 ERA hotel 투숙         

8/21 수            Kosovo, Serbia 국경에서 6시간 기다리다 통과 못하고 마게도냐로 우회 Belgrade Serbia 경유 Arad Romania에 새벽 1시 도착

8/22 목            휴식의 날

8/23금            Budapest Hungary 관광, Vienna Austria로 가는 길 Hotel Gottwald (Tata HU)투숙

8/24 토            Vienna Austria 관광, Linz 사역자 Florin 집에 민박

8/25 주            루마니아인 디아스포라 교회Romanian Pentecostal Bethel Church 설교

            남선 독창, 목사의 앙콜 요청으로 다시 독창, 좋은 반응, 4중창

            Florin 안내로 오스트리아의 아름다운 두 호수 방문

            저녁 Grace Romanian Pentecostal Church 선의 독창과 4 중창

            Vasille  장로 집에서 저녁, 미국에 사는 친구 딸 Yohana Kooku위해 화상 기도, Florin 집에 민박

8/26 월            Praha Czech 중심지 관광, 박선교사와 AFC 선교동기 김은주 선교사

            John Huss 교회, Carl Bridge (Charles the Great IV), Slovakia 통과 부다페스트 도착, Danubis Grand Hotel 식당에서 운전자 다니엘 부부 결혼 10주년 축하 저녁 대접, 부다페스트 야경 자정까지

8/27 화            Budapest공항 LH로 9:35 출발 Frankfurt 도착 11:20

            Frankfurt 공항 UA 906 12:45출발 9시간 후 시카고 오헤어 공항 도착3:05

18일간의 대장정 선교 테마 여행을 종료하다.

사역: 세미나 강의, 6교회 방문 예배 및 설교 6회, 남선 찬양 5회 중창 5회, 사역자 권면 및 상담 7회

사역 중심지 루마니아 외 오스트리아 내 루마니아 디아스포라 교회

    선교 비전 트립: 불가리아 마게도냐 코소보 세르비아 헝가리 체코 슬로바키아 등

출발전 대장정이라 건강을 고려하여 기도를 부탁하여 가족과 은혜와 진리교회, 그리고 보경 친구 대빗과 보경의 기도동지들의 기도로 감기 기운이 있고 몹시 피곤하였으나 건강하게 돌아올 수 있게 된 것이 감사하다. 출발시에 3P presence, provision, protection을 말했으나 과정을 통하여 둘을 첨가하여 proclamation and prevailing을 보며 주를 높이 찬양한다. 주께서 자기 일을 위하여 헌신된 자기 사람을 사용하심을 보게된다.

민족 명절 National Festival

민족 명절 National Festival (9/12/19)
금년 9월13일은 한국 고유의 명절 추석 한가위다. 많은 사람이 가족을 만나고 조상 묘를 성묘하고 차례를 지나고자 고향을 찾는다. 추수를 앞두고 기후도 좋은 때라 국민 75%가 고향으로 간다니 민족명절이다. 추석의 유래는 확실하지는 않으나 신라 3대 유리왕부터라 한다. 그가 신라 6부(도)를 둘로 나누고 여인들로  7월15일부터 길쌈을 하게하고 8월15일에 심사하여 공적을 치하하고 진 편이 술과 음식으로 이긴 편을 대접하고 노래와 춤 온갖 놀이를 한 것에서 시작하였다고 한다. 추석을 한가위라고 하는데 한과 가위가 합쳐진 말로 한은 크다, 가위는 가배 곧 길쌈과 축제의 변형으로 큰 축제라는 의미다. 또한 가위는 가운데라 8월, 가을의 중심이라 큰 중앙이라는 말이다.
추석은 추수가 시작하는 때라 햅쌀로 만든 음식과 술, 햇과일로 조상의 은덕을 감사하며 성묘하고 차례를 지낸다. 그리고 가족이 함께 음식을 나누고 또 이웃과도 나누기에 모두가 즐거워한다. 동리가 함께 소싸움 길쌈 달맞이 농악 씨름 줄다리기 등을 하기도 한다. 부자 가난한 자 구분 없이 누구나 풍요한 기쁨을 누리는 민족명절, 민족축제다.
우리 민족은 옛부터 명절이 다달이 있었다. 정월 설날 대보름 2월 연둥 3월 삼진 4월 초파일 5월 단오 6월 유두 7월 칠석 8월 한가위 9월 중구 10월 상달 11월 동지 12월 구랍 등을 지나며 놀이를 좋아하고 흥이 있었다. 성경의 유대민족은 이런 면에 우리와 유사한 점이 있다. 그들에게 안식일, 달의 첫날과 보름, 유월절 무교절 초실절 추수절 속죄일 초막절 부림절 안식년 희년 등이 있으나 그 중에 제일 큰 것은 해방명절 유월절이다. 이스라엘 백성이 에집트에서 400년간 노예생활을 하고 있을 때 그들의 신음과 고통은 하늘에 사무쳤다. 당시 세계에서 가장 강국 에집트를 대항할 나라가 없고 노예백성이 스스로 해방할 수도 없지만 이들이 다른 나라에 도움을 청할 길도 없거니와 노예를 도울 나라도 없다. 하나님만이 개입할 수 있는 일이다. 하나님이 훈련시키고 기다리게 한 모세를 불러 이 일을 하신다. 모세는 에집트 왕 바로를 만나 내 백성을 해방하라고 담판을 하지만 장정 60만 노동력을 포기할 사람이 세상에 어디 있겠나? 하나님이 열가지 재앙을 애굽에 내리되 그들을 지키는 신들이 대응하지 못하고 고통을 당한다. 마지막은 사람이나 짐승의 장자가 다 죽게 되자 왕은 더 이상 버틸 수 없어 노예민족을 추방하듯이 선물을 주면서까지 빨리 떠나게 하였다. 하나님은 이날을 대대로 기억하고 지키라고 명하시다. 3500년전 일이나 지금도 유대인은 이 날을 지키며 하나님이 하시는 일을 기억하고 현재화한다. 내가 목회하는 동안 한 교인이 유대인 남자와 결혼하겠다고 하여 예비교육을 하며 종교가 다른데 어떻게 가정을 이룰 것인가 물으니 부인이 명절만 지켜주면 된다고 한다. 언제 어디서나 유대인은 나라가 없을 때도 유월절을 지킨다. 그들은 하나님이 하시는 일을 받아드리고 인내하며 때를 기다린다. 아무리 약해보여도 이들은 유월절을 지나면 강한 민족으로 일어난다. 이것이 유대인을 하나되게 하는 역사적 동력이다.
우리 민족명절 추석을 지나면서 어떻게하면 우리가 편가르기와 경쟁, 반목과 분리를 넘어서서 함께 더욱 힘을 얻고 하나로 결속될 수 있을까!

왜 그렇게 많은 교파가? Why so Many Christian Denominations?

왜 그렇게 많은 교파가? Why So Many Denominations? (9/6/19)

예수 그리스도는 한 분이시고 성경은 하나인데 기독교의 교파는 참으로 많다. 쉽게 장로교 감리교 침례교 캐톨릭 등이 있지만 세계에는 3만 이상의 서로 다른 교파가 있기에 하나인 복음에 부끄러움을 끼친다고 말할 정도다. 어떻게 된 일인가?

교회는 하나다. 처음 예루살렘에서 오순절 성령강림으로 탄생한 교회가 하나요 박해를 받으면서 사마리아와 안디옥 등 세계로 뻗어가면서도 교회는 하나였다. 로마 정치가 기독교를 250년간 박해하며 없애려고 하였지만 놀라운 것은 그 로마가 기독교의 새로운 중심지가 되고 교회가 로마 세력과 함께 세계로 확장되어도 교회는 하나였다. 기독교 진리가 사회를 하나로 만든다는 생각으로 교회에서의 저항이나 분리를 용납하지 않으나 이제 순수한 복음적 교회가 정치와 결탁이 되다. 교회에서 다른 생각에 대하여 수 많은 정죄와 처형이 따랐다. 로마가 단일국가로서 너무 크게 확대되어 정치는 (서)로마와 동로마로 분리된 때 교회는 로마교회가 하나로 통치하기를 원하였지만 동로마 교회가 받아드리지 않음으로 분리되고 동로마는 스스로 정통(Orthodox)이라 하고 로마 교회는 원래교회(Catholic)라며 서로 정죄를 하다.

교회는 정치세력과 함께 권력과 부를 누리면서 교회 본래의 모습에서 타락하게 되고 생각 있는 사람의 염려를 일으키다. 옥스포드 대학 죤 위크립 교수는 원어로 성경을 읽으며 성경에 있는 교회와 현실 교회가 다른 것을 발견하고 교인들이 성경을 읽으면 변화가 있을 것으로 믿고 성경을 영어로 번역 출판하다(1382). 죤 후스가 위크리프의 영향을 받고 고향 신성로마제국의 보헤미아(오늘의 체코)에서 라틴어가 아닌 시민의 말로 설교하며 바른 신앙 바른 생활을 이끌었다. 이 둘에 대한 교회의 반응은 화형이었으나 개혁의 불은 붙었다. 루터가 교회의 공덕 사상을 성경에 근거하여 토의하자고 이의를 제기하고 성경을 독일어로 번역하고 칼빈은 성경에서 찾은 신앙의 핵심을 기독교 강요라는 책으로 출판하자 많은 사람이 호응하고 따르면서 개혁은 요원의 불길로 세계에 퍼져나가다. 교회는 파문과 정죄로 대응하고 서로 갈등과 싸움을 하다가 아우그스불그(1555) 평화 조약으로 통치자가 주민의 종교를 결정하게 하여 루터교를 인정하고 프랑스에서 낭트칙령으로 개혁파를 허락하고(1598) 보헤미아지방에서30년 전쟁 후 웨스트팔리아 조약(1648)으로 칼빈의 장로교회가 인정되고 영국은 관용법(1689)으로 다른 교파를 인정하게 된다. 이로서 다양한 교파가 생겨나고 인정되며 미국과 세계로 퍼지게 되었다.

교파가 생겨나는 근거와 이론은 무었인가? 사람은 진리를 분명히 볼 수 없기에 의견의 차이는 불가피하고 사람이 성경을 읽으면서 성경이 말한다고 믿는 바를 행하는 자유를 가진다고 본다. 사람으로 된 교회도 하나님의 진리를 완전히 파악한다고 볼 수 없고 또 한 교회가 그리스도의 교회를 대표한다고 볼 수가 없기에 다른 교파를 인정하게 된다. 그러나 이는 분리가 아니라 오직 구분이라는 것이다. 예수의 생애와 사역을 기술한 복음서가 넷이 있는 것은 생각과 이해가 다른 종족과 문화를 인정한 것과 같다. 중요한 것은 사도신경에 나타난 신앙의 본질적인 부분에는 일치를 하되 본질이 아닌 형태나 조직에는 자유를 인정하고 모든 일을 사랑으로 하며 서로 용납하는 것이다. 루마니아 교회를 방문한 때 언어와 교파는 달랐지만 예배하며 함께 찬송할 때 성령의 임재를 보며 우리는 모두 하나라는 것을 실감하며 기쁨을 가졌다.

하나님의 친구 Friend of God

신명기 34:9-12 하나님의 친구 (7/31/19 베다니교회 모세회 헌신예배)

모세회의 헌신예배, 모세처럼 살기를 원하여 모세회라 이름하고 헌신하는 회원에게 주의 은총 함께하기 바란다. 누구를 본 받기 원하면 그렇게 된다. 여러분은 모세를 닮은 면이 있다고 본다.

모세의 생애는 크게 세 부분, 애굽에서 히브리인으로 태어나 나일강에 버림 받았지만 바로의 딸이 그를 건져 왕궁에서 40년 간 왕자가 배우는 모든 문물을 배우다. 자기 힘으로 자기 백성을 구하려 하다가 살인자가 되어 도망하여 미디안에서 제사장 이드로의 딸과 결혼하여 그의 양을 치며 40년을 보내다. 왕자 훈련을 받은 그가 애굽인이 천대하여 접근하기 싫어하는 양지기로서 새로운 훈련 받지만 그는 장인에게서 배운 것이 있다. 장인 이름이 이드로지만 또 르우엘 (출2:18), 하나님의 친구라는 의미다. 애굽에서 많은 신을 보며 모세는 조상의 하나님 이야기, 그 하나님이 그들을 선택하였다고 하는 말을 들었지만 그 백성이 종으로 고생하도록 버려둔 형편이라면 그 하나님은 힘이 없는 신이라 생각하다. 장인을 통해 하나님의 친구가 어떤지를 배우게 됬다. 양치기 40년 후 80 세에 하나님의 산이라는 호렙산에서 하나님을 만나 주의 손에 붙들리어 하나님의 능력으로 그 백성을 해방하여 40년간 인도하였다.

여기 은퇴자의 삶도 3인생, 한국에서 태어나 자라며 교육 받고 미국으로 오는 꿈을 이루어 여기 와서 열심히 일하다. 많은 사람이 한국에서는 하나님도 교회도 모르고 살다가 여기 와서 교회의 도움을 받으며 교회생활을 시작하고 하나님과 예수를 알고 믿게 되었다. 이제 은퇴하여 많은 시간을 주와 함께 보내며 주의 나라를 소망하고 그 땅으로 건너가는 준비를 하고 있는 면에는 공통점이 있다.

오늘 본문은 모세의 삶을 요약하는 말이라 할 수 있다. 모세는 여호와 하나님이 대면하여 알던 자다. 그는 하나님이 하시는 일을 능력과 기적으로 행하다. 그는 여호수아를 후계자로 세웠다. 이를 한 마디로 하나님의 친구라 한다(출33:11). 우리 사람이 하나님의 친구가 될 수 있나? 아브라함을 하나님은 친구라 하다(사41:8 약2:23). 예수께서 나사로를 친구라 (요11:11) 하다. 제자를 향하여 요15:15 내가 너희를 종이라 하지 않고 친구라 불렀다. 오늘 우리를 친구라 부르신다. 친구라면 어떤 관계인가?

1 친구는 친밀한 관계로 서로 이름을 부른다. 이름은 그 사람을 말한다. 이름을 아는 것은 그를 알고 있다는 말이다. 모세가 하나님을 처음 인격적으로 만난 것이 80세가 된 때 호렙산이다. 양을 치고 있는데 떨기나무에 불이 붙었으나 나무가 타 없어지지 않아 어떻게 된 것인지 보려고 가까이 가니 그 불꽃 속에서 음성이 들린다. 모세야 모세야 이름을 부른다(출3:4). 여기서 누가 나를 알아? 두려운 마음이다. 모세라면 그의 지난 날을 모두 알고 있다는 것이다. 그가 80년전 나일강에 버림을 받은 때 바로의 공주가 물에서 건져 내었다고 모세라 이름을 지어준 것, 그의 어머니가 유모로 그를 기르며 그가 히브리인인 것과 히브리인이 애굽에서 종생활하고 있는 형편을 말하며 히브리인은 대대로 하나님의 백성이라고 하였다. 하나님의 산이라는 호렙산에서 양을쳤지만 모세는 하나님을 만난 적이 없었다. 모세의 이름을 부르는 그가 바로 그 조상의 하나님 아브라함의 하나님 이삭의 하나님 야곱의 하나님이라 한다. 오래 전 말로 듣던 그 하나님을 이제 직접 만나게 되었다. 하나님은 일반 신의 이름이다. 애굽에는 많은 신이 있고 신마다 이름이 있는데 모세는 조상의 하나님 이름을 모른다. 이름이 무엇인가 묻는다. 이름을 알아야 관계가 형성된다는 것이다. 나는 스스로 있는 자, 여호와다. 영원히 존재하는 자로 모든 것을 있게 하고 지금도 그렇게 하고 앞으로 생겨날 모든 것을 있게 하는 자다. 영원 자존자면서 창조자다. 세상과 나라를 있게 하고 모세의 생명과 인생도 있게 하는 자라, 있게 하는 것만 아니라 다스리고 있다는 말이다. 하나님은 그 이름을 이전 누구에게도 알리지 않았다. 아브라함에게도 알리지 않았는데 이제 모세에게 알린다. 이름을 알려줌은 친구하자는 의미로 본다. 장인 르우엘이 하나님의 친구라 이제 하나님 친구 되는 길이 열린 것이다.

하나님이 내 이름을 아실까? 만드신 분이기에 아신다. 아브람을 아브라함으로 사래를 사라로 야곱은 이스라엘로 바꾸어 주신다. 이름으로 그와 그의 앞날을 말씀 하신다. 예수께서 시몬을 베드로라 이름하신다. 주께서 우리를 아신다. 우리가 어머니 태에 조성되기 전부터 우리를 알고 계신다. 그가 우리를 훌륭하고 놀랍게 지었다(시139:14)

그는 나를 알기에 보배롭고 존귀하게 여기고 사랑하신다.

그는 나를 알고 있는데 나도 그를 알고 있나? 친구가 되려면 그를 제대로 알아야 한다. 모세는 듣던 하나님을 만나다. 야곱은 베델 광야에서 하나님을 만나다. 욥은 듣기만 하던 하나님을 눈으로 본다고 하다. 듣던 하나님을 만난 적이 있는가? 각자가 만난 하나님이 있으리라 믿는다.

2 친구의 우정은 발전된다. 친구라도 만나지 않고 대화하지 않으면 멀어지고 잊혀진다. 친구는 자주 만나 시간을 보내며 서로 신뢰하고 대화하며 속에 있는 깊은 마음을 서로 나누며 우정이 깊어진다. 하나님과 모세는 마음을 서로 나누는 관계다. 여호와께서 모세를 대면하여 말씀하되 명백히 말하고 은밀한 말로 하지 아니하였다(민12:8). 관계가 발전하다. 하나님의 말씀을 들으면 그 뜻을 분명히 알게 되고 그 말씀을 사람들에게 나눈다. 선지자다. 예언자와 같은 말로 앞으로 일어날 일을 미리 말하는 자, 예언의 또 다른 의미는 예금한 돈을 찾듯이 하나님이 주신 말씀을 받아 마음에 간직하고 그것을 그대로 전달하는 자라는 뜻이다 (foretell, forthtell). 모세는 주의 말씀 받아 그것을 그대로 백성에게 전달하였다. 하나님은 다른 누구에게 말씀하지 않은 것을 모세에게 말씀한다. 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였다고 한다. 모세는 하나님의 말씀을 받아 기록한다. 하나님 생각 뜻을 사람이 알도록 기록한 것이 모세 5경이다. 말씀을 읽고 듣으면 주의 뜻을 알게 된다. 친구의 생각이 무엇인지 원하는 것이 무엇인지 앞으로 어떤 일을 계획하는지 알게 된다. 백성이나 왕이나 누구든지 여호와 하나님의 말씀을 듣고 읽고 마음에 새기고 묵상하며 그를 경외하고 사랑하라 한다. 왕은 하나님 말씀을 복사하여 옆에 두고 항상 읽으라 한다 (신17:18). 이로서 하나님을 알게 되고 가까이 하고 그의 사람이 되라는 것이다. 모세는 하나님의 사람이 되고 친구가 되었다.

3우정이 깊어지면 서로 마음과 뜻을 알고 받아드린다. 친구의 관계는 일방통행이 아니라 상호관계다. 하나님이 말씀하시는 것을 듣고 또 응하고 말한다. 말씀을 듣고 응답하는 것이 기도요 순종이다. 어떻게 할지 무엇을 말지 모두 들은 대로 한다. 자기가 질문할 것을 질문하고 소원을 주께 말한다. 주께서 말하고 맡긴 일을 수행한다. 그는 내 집에 충성되다 하나님이 인정하신다(민12:7). 충성은 맡은 것을 이루어 나가는 것이다. 말한 것을 이루는 것이다.

하나님의 마음을 알고 보니 그것은 생명과 자유다. 이스라엘 백성이 애굽에 살며 먹고 사는 것은 부족함이 없다. 그곳에서 고기를 배불리 먹었다. 약념도 좋았다. 그러나 그들은 종으로 고역하며 고통을 겪다. 하나님은 자기 백성이 종으로 고생하는 것을 원하지 않은다. 그들을 해방시키기를 원하신다. 하나님이 자기 능력으로 하시지만 그가 스스로 하는 것이 아니라 모세를 사용하여 하셨다. 너를 나일강에서 건져내어 모세라 이름 하였으니 너는 내 백성을 노예의 고통에서 건져내라 하신다. 모세는 하나님의 손발이 되어 그 백성을 해방 시키는 일을 하였다. 그 일이 곧 하나님의 일, 미션으로 오늘 선교라 한다. 선교는 하나님의 일로 자유를 주는 일이다. 예수께서 고향 나사렛 회당에서 mission statement곧 사명 선언을 하시다. 눅4:18,19 하나님이 성령을 부어 나를 보내심은 가난한 자에게 복음을 전하고 포로된 자에게 자유를 마음이 상한 자를 고치고 눈먼 자를 보게 하고 눌린 자를 풀어주어 주의 은혜의 해 곧 자유의 희년을 가지게 하는 것이다. 모세는 하나님의 백성을 죽음 같은 노예생활에서 해방시키는 일을 하다. 예수께서 하나님의 백성 인류를 죄와 죽음에서 해방시키셨다. 천하 모든 사람에게 그것을 알리는 일을 교회에 맡겼다. 우리에게 주신 사명이요 미션이다. 모세는 자기 백성을 인도하여 내었다. 하나님의 친구로서 하나님이 원하는 일을 하였다. 예수님은 하나님의 아들로, 하나님으로서 죄와 죽음 소외와 멸시 받는 사람을 구하고 질병과 귀신에 시달리는 자들을 구하였다. 그리고 그는 주를 믿는 우리 개인, 주의 교회에 이 일을 맡겼다. 개인적으로 누구에게 몇 사람에게 주를 소개하여 구원을 얻게 하였나? 엎드려 기도하고 주의 말씀에 충성하여 가족만 아니라 친구나 만나는 사람에게 주의 복음과 사랑을 나누어 생명과 자유를 주도록 하는 일이다. (장시근 장로 이야기)

4  일을 혼자 하지 않는다. 하나님과 함께 하지만 동시에 사람과 같이 하게 하신다. 아론과 같이 일을 하다. 장로를 세워 함께 일하다 재덕이 겸전하고 진실무망하고 하나님을 경외하며 불의를 미워하는 자들을 세웠다(출18:21). 그러면서 여호수아를 동역자로 훈련 하다. 우리는 홀로 독불장군으로 일을 할 때가 많다. 그러나 하나님은 우리가 함께 일 하기를 원한다. 두 사람이 한 사람보다 낫다 (전4:9). 하나님은 전능 전지하시나 사람을 세워 일 하신다. 선지자 제사장 왕은 모두 하나님의 대리자로 일을 하다. 모세를 세워 일 하시다. 하나님의 아들 예수께서도 제자들을 선택하여 함께 하며 훈련하여 그 일을 하게 하였다. 예수님은 제자들을 3년간 훈련하였지만 하나님은 모세를 왕궁에서 미디안에서 80년간 훈련하였다. 훈련 없이 일을 하지 못한다. 모세는 장로들을 훈련하고 여호수아를 훈련하였다. 백성을 하나님이 원하는 길로 인도 하기 위함이다. 하나님의 길로 하나님의 마음으로 사랑과 인내로 인도한다. 모세가 백성을 인도할 때 얼마나 어려움이 많았나? 좌절하고 실망하고 분노할 때가 있다. 그때마다 엎드리며 하나님 앞에 나가 호소하고 도움을 구한다. 그는 주 앞에서 겸손하여 땅의 모든 사람보다 온유하다(민12:3). 주의 개입과 처분을 바란다. 여호수아는 모세를 통하여 배우고 훈련된 사람이다. 그를 데리고 다니며 주께서 하시는 일을 보게 하고 하나님을 확실하게 알게 하였다.

5  친구는 서로 닮아간다. 생각 말 행동이 닮아간다. 모세는 하나님을 닮은 사람이 되었다. 그의 나이 120세가 되었으나 눈이 흐리지 않고 기력이 쇠하지 아니하였다 (신34:7). 그는 느보산 높은 꼭대기에 올라갈 만큼 힘이 있었다. 하나님이 약속한 땅 젖과 꿀이 흐르는 땅을 모두 분명하게 볼만큼 시력이 좋았다. 어떻게? 그 시력은 하나님의 비전, 힘은 하나님의 생기를 받은 것이다. 하나님이 보시는 것을 보고 하나님의 능력을 받아드린 것이다. 이것이 그의 건강 비결이다. 그는 백성을 이끌고 가나안에 충분히 들어갈 수 있는 힘이 있다. 그러나 주께서는 그에게 너는 여기까지다. 광야를 통과하여 가나안 입구까지 잘 왔다. 애굽에서 나온 사람들 중에 약속의 땅에 들어갈 사람은 여호수아 갈렙 두 사람이다고 하신 말씀을 이룬다. 이것이 하나님의 친구로서 하나님의 뜻을 이루어 나가는 충성이다.  사람이 친구를 위하여 목숨을 버리면 이보다 큰 사랑이 없다(요15:13) 자기 삶을 내려놓은 것이다. 거기까지가 모세의 삶과 사역이었다. 모세는 죽고 그 무덤이 어디 있는지도 모르나 여호수아와 후 세대가 약속의 땅을 얻고 역사를 이어가다. 베다니 교회 시작부터 함께 한 분들이 있다. 큰 일을 하였지만 한 세대는 지나가고 대에 대를 이어 교회가 내려갈 것이다. 모세가 죽었다 그러나 그것으로 끝난 것이 아니다. 예수께서 베드로 야고보 요한 세 제자를 데리고 기도하고자 높은 산에 올라갔다. 기도하는 가운에 주의 모습이 변화 되었다. 모세와 엘리야가 나타나 주님과 함께 이야기 하였다. 예수께서 예루살렘에서 별세 하실 것을 말하다(눅9:31). 별세라는 말은 원어가 Exodus탈출, 출애굽이라는 말이다. 예수님 자신이 세상을 떠날 것에 대하여 또한 하나님 백성을 죄악과 죽음에서 해방시키는 출애굽을 서로 의논한 것이다. 언젠가 우리가 세상을 탈출, 떠나게 된다. 어떻게 떠날까? 하나님의 소원과 모세의 소원, 주님의 소원은? 이 세상이 전부가 아니다. 이스라엘 백성만 아니라 온 백성을 죄와 죽음의 세력에서 구원하여 해방하는 것이다. 이 소원을 우리에게 주셨다. 온 천하 만민에게 주의 복음의 소식을 나누어라 주께서 유언으로 남겨주신 말씀이다. 지금도 말씀하고 있다. 모세는 하나님의 친구로서 그 일을 이루어 그 백성을 애굽에서 해방시켰다. 충성스럽게 사명을 감당하였다. 죽어서도 그 일을 하고 있다. 오늘 모세회원만 아니라 우리 모두가 하나님의 친구다. 하나님과 친밀하게 대화하고 가까이 지나며 그를 닮아가고 그의 뜻을 이루어가는 축복을 누리기를 축원한다.